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情人之喜乐,悲是同情人之忧苦),“无有疲厌” 地“为众生供给使”。大乘佛教特别发扬这种菩萨行的人生观,并且特别鼓励“六度”和&...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10045377636.html
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人生观的具体实践,这也是人间佛教的理论基础。
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佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10070377771.html
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故也情缘。佛家强调因缘,认为“诸法因缘生,诸法因缘灭”。佛像收藏家翟伟民自幼为虔诚的天主教徒,却在因缘际会下,笃信佛教,更开始收藏佛像,从日常生活习惯到人生观都有重要的变化。他的亲身经历,印证了因缘的...
佚名
|佛教新闻|资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/16390881018.html
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以及很多非常复杂的哲学和精神领域的问题”这些改变了珍妮弗.洛佩兹的世界观和人生观。
此外,洛佩兹还透露,自己目前正在致力于研习由Ekhart Tolle撰写的佛学著作《灵魂的启示》。洛佩兹说:“...
佚名
|众生|华人佛教|珍妮弗·洛佩兹|好莱坞|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/11414186908.html
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来自各地的50多名青年佛教文化爱好者参加了此次夏令营。印空长老尼、顿成法师、苏树华教授分别在开营仪式上为营员们做了简短而精彩的开示。
此次活动旨在引导青年树立健康积极的人生观,建立良好的信心,健全人格...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/21263287594.html
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人为主的。 (三)十方世界由人的业力及佛的愿力所成 十方世界由众生的的业力及佛的愿力所成。十方的凡夫世界是由众生,特别是人的业力所成;净土则是由佛的愿力所成。 五、佛法的人生观 (一)生老病死的人生观 佛教的人生观是如实知道生老病死的人生现象。因为看到人生有生老病死苦,佛陀才出家修道、成道,并在成道后说法,帮助人类解决生老病死苦的问题。 (二)有受皆苦的人生观 佛教以外...
法鼓山
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06310244113.html
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没有。人生在这个宇宙里,不过如此;但认现在,否认生前,抹煞死后。一死就完结的人生观,再也无从安身立命,陷入了极端空虚,无限的怅惘。人生碌碌,到底所为何事?为自己,自己不过如此;死了完了,有何意义?为...诱惑而走向疯狂,走向重全体而轻个人,求目的而不择手段,苛刻残酷的世界。死了完了,抹煞个人的真意义,那是一世论的,唯物主义者的人生观。当前的世界,正是传染著这种毒疫,弄得全世界都在疯狂化。有些自以为是反...
印顺法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07024148257.html
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恩格斯的高度评价,他在《自然辩证法》中说:“佛教徒处在理性思维的最高阶段,人类到释迦牟尼佛时代辩证思维才成熟。” 从缘起论的观点出发,佛教提出了全新的人生观,主张人人皆有佛性,都可以修行成佛;主张众生...事业当作利益社会的善举,更是出于积累功德的目的。佛教的这些全新的人生观给受自然环境和等级制度双重压迫的人们打开了暗室的窗户,让他们呼吸到了自由的空气,看到了解脱的光明,也使佛教从一开始就得到人们的热烈...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114949571.html
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差异有时候是很大的。我们怎样来建立自己的信仰,这就非常关键。基督教有基督教的信仰,伊斯兰教有伊斯兰教的信仰,佛教也有我们佛教的信仰。那么,我们佛教的世界观是什么?佛教的人生观是什么?宗教的普世价值观又是什么?如果佛教或者宗教的世界观、人生观、价值观,与世俗世界的世界观、人生观、价值观是一样的话,就不是宗教世界的观念和行为了。但是我们宗教世界的世界观、人生观、价值观,又不能同世俗世界的世界观、人生观...
学诚法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13474387015.html
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经典,对社会影响不大;第三类属于普及性教材,既面向社会,又对佛徒宣讲;第四类多与社会思潮息息相关,对社会影响甚大。佛教教育内容就是宣讲佛教教义,并借此向僧众进行佛教的人生观、道德观教育,并依弘教需要,...(二) 人生观的发展
佛教教育通过佛教教义的宣讲,向受教者灌输宗教的人生观,人生观的形成,支配僧侣的行动,影响民众,具有相对独立性。佛教人生观的内容是随社会生活条件的变化而变化的。
印度...
张捷 陈旭远
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01071470394.html